Pengaruh Orde Baru Terhadap Tafsir Indonesia

Dilansir di HARIAN NASIONAL Minggu 6 April 2014

Judul: Khazanah Tafsir Indonesia

Penulis: Islah Gusmian

Penerbit: LKiS

Cetakan: I, 2013

Tebal: xxvi+414 Halaman

ISBN: 979-16776-9-7

Peresensi: Fatmawati Ningsih S.Th.I

Khazanah Tafsir Indonesia karya Islah Gusmian ini mendedah tradisi penulisan tafsir al-Qur’an di Indonesia dasawarsa 1990-an. Pada periode tersebut tafsir Indonesia telah melahirkan wacana yang beragam, mulai dari isu nasional maupun internasional. Setidaknya ada 24 karya tafsir yang menjadi fokus pembahasan penulis. 

Tafsir sendiri hadir tidak dari ruang hampa, melainkan respon sosio-politik pada masanya. Begitupun tafsir-tafsir yang ditulis era 1990-an di Indonesia. Sebagai produk anak zaman, tentu ada beberapa tafsir di tengah Orde Baru yang mempunyai sensitivitas dan semangat perlawanan terhadap penguasa, baik dari segi tema maupun arah gerak tafsir. Namun demikian ada juga karya tafsir yang bungkam, memuji dan mendukung penguasa.(Halaman 349)

Islah Gusmian mencoba menganalisis tafsir yang mengkritik dan melawan rezim Orba, yaitu Dalam Cahaya al-Qur’an, Tafsir Sosial Politik al-Qur’an (Jakarta: Gramedia, 2000) karya Syu’bah Asa dan Memasuki Makna Cinta (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000) karya Abdurrasyid Ridha. Kedua tafsir di atas menggunakan pendekatan kontekstual, di mana realitas dan ruang kognisi sosial tempat mufasir berada menjadi salah satu medan gerak tafsir.

Salah satu kritikan yang dilontarkan Abdurrasyid Ridha kepada pemerintah adalah konsep cinta yang diusungnya. Menurutnya, cinta dalam al-Qur’an merupakan internalisasi sifat-sifat Tuhan dalam diri manusia. Gambaran cinta paling dominan dari al-Qur’an berupa nuansa sosial, bukan personal. Cinta sering dikaitkan dengan tema-tema keadilan, kebaikan, kedzaliman. Dengan demikian, menjadi suatu keharusan mewujudkan cinta dalam tindakan konkret agar keadilan sosial bisa tercapai dan kedzaliman bisa runtuh meskipun dengan jalan kekerasan. (Halaman 350) 

Selain dua karya tafsir yang memposisikan sebagai lawan rezim Orba, ada dua tafsir yang melakukan aksi bungkam. Wawasan al-Qur’an, Tafsir Maudlu’i Pelbagai Persoalan Umat (Bandung:Mizan, 1996) karya M. Quraish Shihab dan Ensiklopedi al-Qur’an, Tafsir al-Qur’an Berdasarkan Konsep-konsep Kunci (Jakarta: Paramadina, 1996) karya Dawam Raharjo.

Islah Gusmian mengajukan beberapa asumsi mengenai aksi bungkam Quraish Shihab. Pertama, secara historis Wawasan al-Qur’an pada mulanya isi ceramah pengajian tahun 1990-an, yang khusus diselenggarakan untuk pejabat tinggi negara sebagai peningkatan rohani. Kedua, latar belakang Quraish Shihab cukup dekat dengan birokrasi kekuasaan pada saat itu. (Halaman 359)

Berbeda dengan Quraish Shihab, Dawam Raharjo sebenarnya memperbolehkan pembongkaran kejahatan penindasan ketika menelisik tema sosial, ‘adl dan dzulm. Namun, eksplorasi persoalan kezaliman dan keadilan justru diarahkan pada fenomena di bekas Uni Soviet dan Eropa Timur. (Halaman 360) 

Adapun tafsir yang memuji Orba yaitu Hidangan Ilahi Ayat-ayat Tahlil (Jakarta: Lentera hati, 1997) ditulis oleh M. Quraish Shihab. Ketika menafsirkan Inayatullah, mufasir menampilkan keberhasilan Soeharto dalam aksi penumpasan G-30-S PKI sebagai salah satu bentuk pertolongan Allah yang berada di luar logika hukum alam. (Halaman 362)

Pengaruh suatu rezim terhadap karya tafsir tidak bisa lepas dari metode tafsir pemikiran. Munculnya perangkat interpretasi baru yang diimpor oleh sarjana muslim berupa hermeneutika juga mempengaruhi metode analisis yang dipakai mufasir Indonesia. Diantaranya analisis sosio-kultural, yaitu melihat al-Qur’an dari medan sosial dan budaya tanpa harus terpaku pada asbab al-nuzul, sebagai satu-satunya rujukan. Karya tafsir ini mengajak kita memasuki berbagai kondisi masyarakat di mana suatu teks terproduksi. (Halaman 219-228)

Analisis semiotik. Analisis ini menitikberatkan bahasa dalam mengungkap makna. Contoh karya tafsir ini bisa kita lihat pada Ensiklopedi al-Qur’an. Karya ini diarahkan secara ensiklopedis untuk menemukan suatu makna dari terma-terma populer yang ada dalam al-Qur’an. Di beberapa tempat, mufasir menampilkan satu terma dengan beragam variasi, frekuensi dan letaknya. Penulis juga menunjukkan hubungan asosiatif-paradikmatik dari sebuah kata yang menjadi pusat acuan terma pokok.

Buku ini sangat lengkap menganalisis karya tafsir era 1990-an di Indonesia, mulai dari hermeneutika hingga ideologi. Pembaca akan memperoleh pengetahuan secara utuh tentang tafsir-tafsir yang ditulis pada rezim orde baru. Tidak hanya gejolak politik yang ikut terekam lewat karya-karyanya tetapi juga wacana yang berkembang ketika tafsir diproduksi.

Diresensi oleh Fatmawati Ningsih S.Th.I

Penulis Lepas, Alumnus IAIN Walisongo Semarang Konsentrasi Tafsir dan Hadis.